第六章 朝堂问对
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1620年9月16日，乘“五月花号”从英格兰普利茅斯前往新大陆的男女和儿童大多是清教徒，他们同英格兰教会意见相左，寻求可以信仰加尔文主义的自由之地。在开往美洲的船上，有102位毫不起眼的乘客，惶恐、迷茫着注视着诡异的海水。12月21日到达美洲之后，殖民者们猎捕飞禽，土著居民又带来了五只鹿和被殖民者称为“爆米花”的食物。他们在野外烹煮野鸡、鹅、鸭、鹿肉——也许还有鱼——尽情享用一番。当时叉子还没有发明，他们只能刀切后以手抓取食物。据传一名殖民者说：“我们发现印第安人信守和约，富有爱心……”那时候的的印第安人不会预料到他们后面的悲惨结局。而未来华夏半世纪的敌人从此呱呱坠地。这事大明人不知道，朱由校也不知道。1620年10月26日，大明天启年时隔五天之后的又一次大朝会。对于天启皇帝失踪五天，什么也不管，什么也不干，文臣士子是有很多意见和不满的。到朝会人有：阁臣方从哲，刘一璟，韩璜；英国公张维贤，朱纯臣；尚书周嘉谟，李汝华，黄嘉善，孙如游，黄克缵；都御史张问达，给事中范济世，兵科顾慥。左光斗，兵科给事中杨琏，姚宗文，冯三元，张修德，魏应嘉。司礼监王安：“有事启奏，无事退朝！”
这时有人站出来了！“臣给事中杨链有事启奏！”
朱由校带着笑意问他：“卿有何事啊？”
杨链：“臣听闻，陛下近几日不顾国事，离了京城，古语曾云，父母在，不远游，陛下应该国事为重啊！”
朱由校：“杨卿家，朕读书不多，但也知道，父母在，不远游之后，还有一句话，游必有方！请李尚书帮我解释一下！”
礼部尚书李汝华心里说，你这是不知道吗？你这是想让杨链出丑啊？但是他不敢这么说。李汝华：“游必有方之意是，如果孩子真的要出远门了，一定要告诉父母，你要去哪里？”
朱由校转头对杨链说：“我亲生母亲王氏已早逝，我父泰昌帝已亡，你对朕的指责好像有点没有道理啊！是不是呢？杨卿家！”
杨链心里这个苦啊，我就这么规劝了你一句，我的意思是你要好好学习，天天向上，做个好孩子，听我们东林党话的好孩子而已啊，你怎么这么挑字眼啊？“臣罪该万死！”
朱由校：“唉，不要这样说，朕是那么不近人情的人吗？退下吧！”
朱由校今天是要搞事情的，笑眯眯的说：“诸位臣工，还有事启凑吗？没有吗？那我今天就有点事，请教大家一下！是关于圣人之言的！请姚宗文出班！”
“臣姚宗文在！”
朱由校：“经常听你们说圣人之言，那民可使由之，不可是知之是什么意思？”
姚宗文：“大意是要驱使民众做一件事，只需要老百姓让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。”
朱由校：我又听说过论语里这么写-互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“有教无类。”
姚卿家，你说圣人说话是不是与自相矛盾啊？姚宗文：“呃。。。。。”
朱由校：“咱们重新把圣人的句子断一下，比如。。。民可使，由之。不可使，知之！又或者民可，使由之。不可，使知之！古时春秋大义大都书以竹简之上，那时没有句读断句的符合吧，多数以空格表断句！那有没有可能是后人抄书在纸质书上时无意时候断错句子呢？”
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