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京师应天府，下关，穿着一身简单长袍，脑袋上顶着四方平定巾的洪仁坤，张大嘴巴看着这座帝王之都。
比起故乡广东的南京承天府（广州），应天府少了几分商业气息，但多了好几分富贵之气。
坐了半天的火车，洪仁坤也累了，他就随便在城墙根下找了个小铺子，点了一份肠粉就开始吃起了早餐。
京师也有肠粉吃？当然有！皇帝是广东人嘛！自从皇帝进了京师应天府后，这京城满地就是广式酒楼餐馆了。更新最快的
‘兔兔兔兔！’一辆喷着蒸汽的汽车开了过来，一个穿着清爽短衣短裤的男子带着墨镜也下车买了一份肠粉，不过他吃的很快，洪仁坤比他先来很多，可两人几乎是同时结账的。
“兄台是要去广东会馆还是去五广堂？不嫌弃的话还请上车，小弟正好要从那边过。”
洪仁坤愕然的抬起头，原来是和他一起结账的短衣男子，用的还是广州白话。
“如此就叨扰了！”洪仁坤赶紧拱了拱手，此人肯定是听见他也说广州白话所以才邀请他的。
话说这个时代的广东和广西人那可是牛大发了，皇帝的勋臣、官员中，旧两广人占了很大一部分，一般来说广东人中勋臣、豪商多，广西人中则武官多。
既然发达起来了，那就两广的人就特别喜欢互助，现在也没人分什么土客人了，因为谁也不把家乡那几亩地当回事了。
现在在广东种地的，大多是粤北韶关以及江西和湖南来的农人，本地人，哼！不是在家乡富贵了，那就是出海富贵了。
特别是在海外，只要能说一口客家话、广府白话、广西夹壮白话、潮州话等等，饿了有同乡送饭菜，累了有专门歇脚的地方，病了有人免费请郎中。
所以洪仁坤也没怎么推辞，因为在他看来，这是极为常见的事情，哪怕对方是个有汽车的非富即贵者。
“还没请教兄台台甫呢？”男子一边驾车一边问洪仁坤。
“在下花县洪仁坤！”洪大教主谦虚中带着几分自得。
花县洪仁坤这名字，在如今的大明也算有些名头了，跟历史上搞拜上帝教不同，这个时空洪大教主是专门踩跟上帝有关一切的，管你是天主教还是新教或者东正教，我洪大教主一个也看不上，就更别提天方教了。
从义信大学毕业后，洪大教主就专门四处批驳泰西的宗教和历史，在他的狂热推动下，今年已经有很多书籍把耶稣翻译成了移鼠，圣母玛利亚翻译成了末艳。
而且人家还有理有据，因为唐代的景教经卷中就是这么翻译的，我洪大教主口口声声这是遵古循古。
可是，移鼠、末艳，这一听就不是什么好称呼啊！信个教，最高老大竟然名字里面带鼠，这谁受得了？还有末艳，一听跟特么的半掩门的差不多，这谁能干？
洪仁坤的搞法，激起了大量泰西欧罗巴人以及本土信教者的不满，双方为了这个译名，都闹出十几起决斗的戏码了，报纸上更是骂成一片。
而且洪大教主不但把耶稣翻译成移鼠，还四处考察，硬说西方的希腊史和罗马史十中五六都是假的，文艺复兴诸贤是受到了东方文化的启发。
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